بقلم : التهامي ماجوري- المدرسة السننية، هي المدرسة الإسلامية التي انتهجت البحث في قضايا الإنسان: فردا ومجتمعا، انطلاقا من سنن الله في الوجود؛ لأن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان والكون والحياة، وجعل للتفاعل بين هذه الأطراف الثلاثة التي سماها مالك بن نبي رحمه الله "الإنسان والتراب والوقت"، قوانين ...

بقلم: نور الدين بوكروح - ترجمة: عبد الحميد بن حسان - وقف مالك بن نبي منذ سنة 1936 على نتيجةٍ مفادُها أن الإصلاح الجزائري قد فشل لأنه لا يتمتّع برؤية واضحة ومذهب مُحدَّدٍ حول العمل الواجب القيام به. إنّ العلماء لم يفهموا أنه لا تكفي الدعوة إلى الإسلام بِلُغَةِ الفنون الغنائية مُستعينين “بزَخَمٍ ...

بقلم نورالدين بوكروح - ترجمة: عبد الحميد بن حسان - التقى مالك بن نبي بالإمام عبد الحميد بن باديس، وهو أشهر وجوه الحركة الإصلاحية الجزائرية، لأول مرة في مارس 1928، أي في الثالثة والعشرين من عمره. كان ذلك في مقر جريدة “الشهاب ” بقسنطينة. كان بن نبي عائدا مِنْ آفلو حيث كان يشتغل مترجما في […]

بقلم: محمد العبدة - إذا عُدَّ المفكرون من المسلمين في هذا العصر فإن مالك بن نبي هو من هذه القلة الذين ينطبق عليهم هذا الوصف؛ فالمفكر هو الذي يدرس ويتأمل ويقارن ويحلل المشكلة إلى أجزائها، ثم ينسق ويركب ويجتهد في إيجاد الحلول. وقد ترددت كثيراً قبل الكتابة عن مالك بن نبي؛ لا لأنه عميق الغور، […]

بقلم: نور الدين بوكروح - ترجمة: عبد الحميد بن حسان - إنّ كتاب “وجهة العالم الإسلاميّ” هو الذي خصّص فيه بن نبي أكبر قدر من الشروح لأسباب فشل النهضة سواء أكان ذلك في الجزائر أم على مستوى العالم الإسلامي، وذلك بدءاً بما بَدَرَ عن المثقفين المسلمين خلال القرنين 19 و 20 من تجاهل لظاهرة “الانحطاط”. ...

بقلم: فضيل بومالة - كثيرة هي الأقلام التي تردد التاريخ وتجتر التراكم ولا تتوقف عندهما إلا كمسارات وأحداث، لكن ما أقلها تلك التي تفكر التاريخ بغرض صناعته وفهم سيرورته.. وذلك هو الفرق بين المثقف والمفكر وبين مروضي الذاكرة ومحركي العقل، إن جرأة التفكير هي ذاتها لحظة القطيعة والطفرة وميلاد الإقلاع، ...

بقلم نورالدين بوكروح - ترجمة: عبد الحميد بن حسان - إنَّ بن نبي، ذلك الشَّاب الذي اكتسب ثقافة واسعة بشؤون الحياة خلال العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضي، صار يهتمُّ بالحركة الإصلاحية التي كان يقوم بها عبد الحميد بن باديس في قسنطينة بالذات. وقد وصلتْ فكرة ُ النهضة إلى الجزائر بين سنتي 1914 و ...

بقلم: د.حسان عبدالله – يركز مالك بن نبي في تصوره للأزمة الحضارية وما يرتبط بها من عناصر مختلفة على المشكلة الفكرية التي يعاني منها العالم الإسلامي منذ عصر ما بعد الموحدين**  ويرى أن الجانب الفكري هو الأساس في المشكلة التي نحن بصددها. إن الأفكار لا تتمتع في المجتمع الإسلامي بقيمة ذاتية، ...

بقلم: د. عبد الرزاق بلعقروز – ثمة أسئلة كثيرة تحوم حول النَّص الذي صدر في سنة 2012، الذي أنجزه«مالك بن نبي»في 1951 كجزء ثاني من كتاب وجهة العالم ألإسلامي ولا نهتم هنا كثيرا بقضية البحث في جذور وأسباب بقاء الكتاب في الظلّ، بقدر ما سيتركّز جهدنا في استخراج الأفكار والإشكاليات الكبرى التي قدّمها ...

بقلم: نور الدين بوكروح - ترجمة عبد الحميد بن حسان- إذا كان بن نبي هو واضع هذا المصطلح الجديد، فإنّ الأطروحة التي يحملها ليستْ بالجديدة. فانطلاقاً من الحكمة العامَّة القائلة ’’ في الاتّحاد قوة’’ ، ووصولا إلى ما لاحظه المؤرِّخون الذين انْكبُّوا على دراسة انهيار الإمبراطوريات وأُفولِ الحضارات، ...